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和田帝辰醫藥生物科技有限公司

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  • 所謂的老年癡呆癥,又稱阿爾茨海默病(Alzheimer‘sdisease,AD)是發生在老年期及老年前期的一種原發性退行性腦病,指的是一種持續性高級神經功能活動障礙,即在沒有意識障礙的狀態下,記憶、思維、分析判斷、視空間辨認、情緒等方面的障礙。  治老年癡呆癥的常用中藥  人參:人參有良好的抗衰老、抗疲勞、提高人體的免疫力、調節神經系統和興奮造血系統功能等作用。改善中老年人的微循環,提高記憶、學習能力。常用于治療各種類型的老年癡呆,尤其適用于心脾氣血兩虛癥,或兼肺氣虧虛、神疲乏力、虛咳喘促、自汗暴脫等癥。發熱感冒、咳嗽痰多、心肝火旺、濕熱蘊阻、食滯不化者慎用。  枸杞子:藥理研究表明枸杞子有降血糖、降血脂、降膽固醇、提高人體免疫功能的作用。常用于治療老年癡呆肝腎虧虛癥,兼有虛勞咳嗽、心煩消渴等癥。  肉蓯蓉:適宜治療各種老年癡呆及肝腎虧虛偏于陽虛,兼有腰膝酸冷、頭昏耳鳴、腸燥便秘等癥的病人。陰虛火旺、實熱便秘、大便溏泄、痰濕積者忌用。  石菖蒲:有改善記憶能力、擴張血管、降壓等作用。常用于治療老年癡呆病,對痰濁阻閉腦絡癥尤其適宜。  麥門冬:麥門冬是有效的滋養強壯劑,可清肺養陰、益胃生津、除煩寧心、益智補虛。常用于治療老年癡呆病,兼有舌干口渴,心神不安,燥咳痰黏,腸燥便秘,記憶下降等癥。便溏者不宜。  茯苓:具有抗氧化,防衰老,增加免疫力,提高大腦細胞活性的作用。另外還有鎮靜作用,對神經衰弱有效。  遠志:適宜治療老年癡呆痰濁阻竅癥。  黃芪:有免疫增強和免疫調節作用。可擴張血管,抑制血小板聚集,降低血液粘度,改善血液循環和腦的灌流量。黃芪中含有鋅等微量元素對防治老年癡呆有一定作用。  黃精:補脾益氣,滋腎填精,養心安神等功效。常用于治療老年癡呆心脾兩虛,肝腎不足,筋骨軟弱,食少口干等癥。還有提高超氧化物歧化酶(SOD)、抗氧化、防治動脈硬化、預防心腦血管疾病作用等。  冬蟲夏草:具有補腎益肺、益氣養腦等功效。尤其適用于老年癡呆病,也可提高人體的免疫力和預防血管硬化。  川芎:川芎可擴張腦血管,改善腦的血管灌注。抑制血小板聚集和血栓的形成。對外周血管有直接擴張作用,可持久地降低血壓。常用于治療各種類型的老年癡呆,對氣滯血瘀,阻滯腦絡者尤其適宜。  其他中藥:其他可用于老年癡呆的單味中藥有補益藥:如西洋參、黨參、鹿茸、刺五加、絞股藍、靈芝、紅景天、紫河車、酸棗仁、柏子仁、白芍、知母、何首烏等。活血化瘀藥:丹參、赤芍、葛根等。化痰開竅藥:天麻、鉤藤等。其他還有月見草、澤蘭、澤瀉、白術等,這些中藥可在辨證論治的基礎上酌情選用。  治老年癡呆癥的中成藥  中醫學認為,“腎為先天之本”、“腦為髓海”,腎虛則腦髓不充,老年癡呆的治療當以益腎健腦、填髓增智為主,兼以健脾益氣、活血化瘀。按此治則,采用西洋參、鹿角膠、龜板膠、紫河車、天麻、全蝎等名貴中草藥組方研制中成藥,多具有填髓增智、健腦開竅之功效。可改善微循環,防止腦組織缺血、萎縮,對各類老年性癡呆及小兒大腦發育不全,腦炎后遺癥,難產等所致的智力低下、記憶力減退、言語遲緩、流涎、腦萎縮等癥均有良好的療效。一些現用中成藥在抗癡呆方面的作用也引人關注,如臺灣有學者對六味地黃丸、補中益氣湯、歸脾湯、天王補心丹四種傳統補腎中藥研究后證實,其都有抗衰老及抗氧化作用,對于早老性癡呆、神經衰弱及健忘均有療效。有效地控制腦動脈硬化的發展,對改善大腦組織的血流灌注,維持大腦代謝的正常,對預防癡呆的發生具也有積極的意義。可選用月見草油膠囊、復方丹參片、澤瀉白術散、活血通脈片、愈風寧心片中的一種服用。  辨證論治老年性癡呆  老年性癡呆是一種常見的慢性器質性腦部疾病所致的綜合征。其特征為在神志清楚的情況下,出現智能減退、行為及性格改變,影響工作生活,并隨著時間延長漸漸加重。中醫學認為本病的產生主要與腎精虧虛、心脾不足、肝陽上亢、痰濁壅盛有關。腦為元神之府,腦為髓海,腦與人體的精神、記憶、思維等方面的功能密切相關。腎虛則生髓功能減退,出現髓海不足,神明失養。脾主意思,意者記所往事,思則兼心之所為也。今脾受病,神明被阻,意舍不清,心神不寧,則使人健忘。肝陰不足,風陽上擾,神明被阻,則精神煩亂。若肺脾腎三臟功能失常,致聚濕生痰,痰蒙清竅,則出現頭暈、健忘、神疲等癥。  具體辨證分型  肝陽上亢型:癥見煩躁易怒,頭暈健忘,舌質紅,脈玄細等。這種類型一般伴有高血壓病史,發病較快。一般采用平肝潛陽法,用杞菊地黃丸或天麻鉤藤飲加減進行治療,藥物用熟地、枸杞子、菊花、山茱萸、山藥、益母草、川牛膝、杜仲、益母草、桑寄生、夜交藤、茯神等。  思慮傷脾型:癥見精神疲憊,食少心悸,形體消瘦,健忘失眠,舌質淡,肪細無力等。用補養心脾法進行治療,藥物選用白術、茯苓、黃芪、龍眼肉、酸棗仁、遠志、大棗、生姜、黨參等。  腎精虧虛型:癥見反應遲鈍、記憶力減退、神疲乏力、腰膝酸軟、舌質淡、脈沉細、癥狀逐漸加重。用益精補腎進行治療,可選擇紫河車、生地、熟地、杜仲、天冬、麥冬、龜板、黃柏、茯苓、牛膝等藥物。  痰濕蒙閉型:癥見精神淡漠、表情呆滯、反應遲鈍、記憶力減退、默默不語、形體肥胖、舌質淡滑、脈濡細。用豁痰開竅法進行治療,可選用蘇合香丸加減應用,藥用半夏、橘紅、茯苓、膽南星、枳實等。
  •  流傳比較廣泛的中醫美容方,可能要數明代(16世紀)醫學著作《醫學入門》記載的三白湯,“白芍、白術、白茯苓各5克,甘草2.5克,水煎,溫服”。這個方子最初治療傷寒虛煩,后來發現可以補氣益血、美白潤膚,遂在民間流傳開來。  此方配伍精當,適于氣血虛寒導致的皮膚粗糙、萎黃、黃褐斑、色素沉著等。中醫認為人的皮膚悅澤與否和臟腑功能有密切關系,如果臟腑病變,氣血不和則皮膚粗糙,面部生斑。因此,該方劑從調和氣血、調理五臟的功能入手,從而美白祛斑。  白芍、白術和白茯苓是傳統的潤澤皮膚、美白的藥物,它們與甘草一起還可以延緩衰老。在中醫理論中,白芍味甘、酸,性微寒,有養血的作用,可以治療面色萎黃、面部色斑、無光澤;白術性溫,味甘、苦,有延緩衰老的功效;白茯苓味甘、淡,性平,能祛斑增白;甘草性平,味甘,有潤膚除臭的功效,用于脾胃虛弱所導致的口臭以及皮膚皸裂等。  現代的藥理研究也證實了上述各藥的美容作用:白芍有清除自由基、抗氧化的作用;白術、白茯苓可以增強免疫功能,擴張血管;甘草有免疫調節作用,外用可以防曬,增白消斑,防止皮膚粗糙等,因此不少美白護膚品中都含有甘草提取液。  女性朋友可以到藥店購買這4種藥,用水煎湯喝。如果嫌麻煩,還可以自制袋泡茶,取白術、白芍、白茯苓各150克,甘草75克,分別研成粗粉末,混合均勻,裝入30個小包中,每天取1包用沸水沖泡,當茶喝。  其實,中藥美容的歷史悠久、源遠流長,除了三白湯,晉代葛洪的《肘后救卒方》首創了用雞蛋、香粉、杏仁制成的美容面膜。有美白、祛斑作用的方劑也不少,如《洪氏集驗方》中記載的瓊玉膏(由人參、生地黃、白茯苓、白蜜組成)有益氣養陰、潤膚增白的作用。(圖片來源:視覺中國)
  • 其實為什么大家現在一有病就急得不行,主要原因有幾個:一、看病貴,負擔不起醫藥費:二、本身負擔重,大家在社會中承擔不同角色,上有老下有小,不能生病;三、也是最重要,得了病不一定能看好,現在庸醫太多,尤其是中醫,不是中醫醫生心有多壞,而是太多太多的人不知醫理,誤了卿卿性命。好心辦壞事,對中醫醫生來講真的是家常便飯。沒有金剛鉆,卻以為自己金剛鉆在手,結果瓷器活沒幾個能搞定。其實也難為了這些中醫工作者,就像讓中國足球沖出亞洲一樣。    現在中國取得了巨大的成績,但與此同時也出現了太多的問題,精神文明建設落伍,社會不公現象存在,大家都唯利是圖,就醫環境也受到嚴重的污染,醫生不以救死扶傷為準則,以創收為目的。亂開藥,亂治病。醫藥公司為了推銷藥物,不惜夸大病癥,把某些病講的多嚴重,多嚴重,是很多人誤入歧途,精神壓力倍增,甚至盲目看病,出現抑郁等癥狀。而推銷的藥物卻沒有太大作用,把太多的人身體和心里摧毀了。    大家在看病的過程中少走彎路,太多太多的人因為生病而煩惱,太多太多的人因為看病,而把本來并不嚴重的病搞得越來越嚴重,甚至失去生命。中醫和西醫各有優劣,中醫主內科,西醫主外科。    但是中醫博大精深,借用現在的話,一入中醫深似海。中醫太深奧,不是一般人能夠解讀的了,千百年來中醫學著作不勝枚舉,但是各有偏頗,難得中醫之精髓。中醫之精髓如果知道了,一切就迎刃而解了。    歷史上各大家對中醫的理解不同:      傷寒學派:創立于東漢之際。漢代醫家張仲景將理論與方藥熔于一爐,著《傷寒雜病論》,奠定了中醫學辨證論治的基礎,專門探討傷寒雜病的診療規律。其書被奉為經典,其人被尊為醫圣。從晉唐至宋元明清,研究者如云,歷代不衰,各展所長,形成了時間最長,醫家眾多,影響最大,學術昌盛的傷寒學派。      寒涼學派:又稱河間派,金元大家劉完素主攻火熱病機,提出“六氣皆從火化”之說,創“火熱論”,療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫病機理論的提高有很大貢獻,并對后世創立溫病學說大有啟迪。因劉氏家住河間,又稱河間學派。      易水學派:金代醫家張元素,河北易水人,在《內經》、《中藏經》的啟示下,以臟腑標本虛實寒熱的論點來分析疾病的發生與演變,歸納用藥,執簡馭繁,創立了“臟腑病機學說”,對后世醫家頗有影響。      攻邪學派:金元大家張從正,強調“病由邪生,攻邪已(治愈)病”,主張治療應以驅邪主,善用吐汗下三法,偏重攻法,反對濫用補法。從一個側面深化了中醫治則理論,并豐富了臨床經驗。      補土學派:又稱溫補學派,金元大家李杲認為“人以胃氣為本”,獨重后天脾胃,創立“脾胃論”,長于溫補之法。      滋陰學派:金元大家朱丹溪受到劉完素“火熱論”的影響,又接受李杲“內傷論”的觀點,提出“陽常有余,陰常不足”的新論,治病多用滋陰降火之法。      溫補學派:明代薛已、張介賓、趙獻可、孫一奎、李中梓諸醫家重視命門水火的研究。探討臟腑病機逐漸側重于虛損病證,形成了善用溫補的特點。充實發展了命門學說,使中醫理論有所突破。      溫病學派:明代末年,溫疫流行,用傷寒治法無效,以明代吳又可為開創,清代葉天士、吳瑭為中堅,對外感熱病的治療規律進行了大膽探索,提出了溫疫病機和溫病學說,取得了很大的成就。     七大流派都有自己的見解,也在實踐中在某種情況下論證了自己的見解,所以都認為自己得中醫之奧秘,其實就是盲人摸象。他們的理論都對,但也都錯,只能在某些人身體驗證為正確。而與中醫之精髓離得最近的就是傷寒學派,尊經派,可是仍然有差距。 講了這么多就是想告訴大家,中醫是個好東西,但是真正有水平,知醫理的人卻鳳毛麟角,所以大家一般情況下不要盲目迷信中醫,很多人講中藥沒有副作用,可笑之極,既然能治病,必定能殺人,陰虛誤用壯陽藥,陽虛誤用滋陰藥,都害人匪淺。如果有病,不是很嚴重,建議不要病急亂投醫,亂吃中醫,尤其是那種一開就十幾味的中醫,可謂毒藥。這只會使病情加重,甚至產生其他新的病癥。 西醫也不一定都好,但是西醫畢竟直接,效果也明顯,尤其是在外科,心臟手術,移植手術等,直接危及生命的病癥方面,還是值得推薦的。但是西醫不知醫理,或者說不講醫理,往往頭痛醫頭,腳痛醫腳,尤其在內科方面,作用不大。而且什么搞不定的問題都說是炎癥,可笑無語。 綜上所述,在得病的時候,只要不是太嚴重,不要太在意,很有可能是飲食不注意,或生活不注意,導致身體虛了,好好想想自己做了哪些平時沒做過的事,吃了哪些平時沒吃過的東西。任何事物都不能吃多,人總是貪心不足,認為什么東西好,就拼命吃,過猶不及,最后得病,只要不是很嚴重的病,往往注意休息,改善飲食,就會慢慢好起來。內科病癥原因多種,輕易不要看醫生,以防庸醫誤導。吃藥是無奈之舉,能通過食補就通過食補。關于腎虛的問題,請參見我的文章:女人腎虧的癥狀。
  •  帕金森病具有緩慢起病、逐漸加重的特點,屬中醫“虛損”范疇,病名稱之為“顫痙”。“顫”指肌肉震顫;“痙”指肌肉強勁、不柔韌。臨床表現有以顫為主、以痙為主、顫痙并存三型,分初、中、晚三期。主要病變臟腑在腎、脾、肝三臟。因“腎主骨,生髓,上榮于腦”,腎虛則腦髓不足,反應遲鈍,動作徐緩;“脾主肌肉”,為氣血生化之源,脾虛則氣血虧乏,肌肉失養,加之脾虛運化水濕停蓄,浸漬腠理,導致肌肉強勁拘攣而失其柔韌。同時,口水多、流涎、痰多嗆咳等,都是脾胃虛弱、痰濕內盛的表現;腎精不足,氣血虧虛,不能涵養肝木,致虛風內動,震顫由是而生。筆者認為,腎虧脾虛是發病的關鍵,痰陰、水濕、瘀血停蓄是使病情加重的因素。      中醫治療本病,應立足于“滋腎補腦、健脾益氣、燥濕化痰、緩肝熄風”。痰瘀同源,有血瘀征象者,應佐以活血化淤。臨床常用大定風珠、地黃飲子、八珍湯、羚羊鉤藤湯、導痰湯等方劑加減化裁。     滋腎補腦選用:     鹿茸、地黃、山萸肉、首烏、狗脊、杜仲、五味子、菟絲子;健脾益氣選用:黃芪、黨參、白術、山藥、灸甘草;燥濕化痰選用:蒼術、厚樸、砂仁、半夏、南星、竹茹、白芥子、萊菔子;     緩肝熄風選用:羚羊角、天麻、全蝎、僵蠶、鉤藤、白蒺藜、白芍等;活血化淤選用:丹參、當歸、赤芍、紅花、水蛭、0蟲、乳香、穿山甲。     帕金森病患者的年齡、性別、體質、累及臟腑不同,臨床表現差異很大。又因療程較長,隨著治療的進展,證候、癥狀都會發生變化,所以治療本病應根據每個患者的具體情況和不同病期辯證施治、隨證加減,很難用某個固定的處方完成治療,但補腎健脾應始終是治療大法的中心環節。只有腎精充足,氣血旺盛,才能改變腦髓不充、筋肉失養的病理狀態,使本病有治愈的可能。     針灸、理療、功能鍛煉,可起輔助治療作用。   
  • 軟體肉蓯蓉和管花肉蓯蓉同屬但不同種。  中藥肉蓯蓉的法定基原植物分為兩種,一種是梭梭大蕓,又叫軟大蕓,學名荒漠肉蓯蓉,主要分布在內蒙古西部的阿拉善等地;一種是紅柳大蕓,又叫硬大蕓,學名管花肉蓯蓉,主產于新疆和田地區。藥品里面肉蓯蓉也基本分為硬片肉蓯蓉和軟片肉蓯蓉。  有軟硬之分是因為荒漠肉蓯蓉所含糖分比較多,大約60%,所以相對比較軟,而稱軟大蕓。管花肉蓯蓉含糖量僅45%,所以又被稱為硬大蕓。  目前,市面上以次充好、以假亂真的肉蓯蓉較為多見,例如有人一直用草蓯蓉冒充肉蓯蓉,只不過草蓯蓉雖然也是軟的,但相較于荒漠肉蓯蓉而言未免過細。而被譽為“沙漠人參”的管花肉蓯蓉往往難以仿冒,雖價格較高,但其在補腎陽、益精血,  保肝護腎,抗氧化、抗衰老,美白養顏、調節內分泌,潤腸通便,抗疲勞和增強體力以及抗老年癡呆癥和抗帕金森病等方面作用顯著,是天然補益佳品。
  • 中醫和西醫是兩種完全不同的學術體系,西醫來源于精密儀器的觀察,而中醫來源于對精密儀器觀察不到的關系的領悟。中醫和西醫的根本區別就在于對人與自然關系以及整體與局部關系的認識。西醫基于觀察不到就不存在的理由否定了這些關系,造成了中醫和西醫之間的巨大矛盾,而中醫恰恰是建立在對這兩種關系的把握之上。人與自然有什么關系?至今,科學家們依賴的精密儀器觀察不到任何聯系,這樣一來,疾病的原因就和自然變化沒有關系了!而中醫呢?通過人體系統和地球系統的類比認識到大自然變化主要是通過作用于人體的水(潮汐效應)來影響人體的,從而得出了人是自然無限小的一部分,順應自然則生,違背自然則死,疾病就是人與自然矛盾激化的產物。整體與局部有什么關系?至今西方科學基于精密儀器觀察不到經絡路線,從而否定中醫的經絡學說,沒有了整體與局部之間的普遍聯系,疾病原因就和整體的功能狀態沒有關系了!而中醫呢?通過人體系統和地球系統的類比認識到了整體普遍聯系的物質基礎就是連續在全身的組織液,而經絡就是對全身組織液循環通道的一種描述,經絡路線則描述了人體微循環。西醫觀察不到,是因為解剖造成了組織液的流失造成的,因為經絡路線只有在組織液充盈的時候才能夠確定地觀察。正是基于這種認識,中醫學才得出了不平衡是疾病的內在原因,是它造成了整體的管理失控,導致了人體與自然之間的矛盾激化。治病必求于本,如果病因都認識錯了,就不可能對癥下藥,治病效果就可以想像了!同樣,對一個中醫而言,如果連中醫的病因都認識不清楚,就不可能學會辯證論治,只懂一些藥與疾病的對應,很多病是治不好的。明白了中醫的病因,就知道中醫到底是如何來治病的?首先就是中醫診斷。人體為什么會產生疾病,當然是整體不平衡,它就體現在血液對各組織的不對稱供應之上。總是優先得到血液的供應,對應的組織就會功能亢進,總是得不到血液的充足供應,對應的組織就會功能低下,如果細胞功能進或功能低下到一定程度,組織細胞就會發生病變。中醫診斷的目標就是判斷出這種不平衡主要體現在哪里?而且偏離平衡程度有多遠?西醫的病因是細胞病變,檢查不出細胞病變,人就被認為沒病,它指標非常明確。而中醫則把細胞病變之前的量變過程視為疾病,并通過多種診斷方法綜合參研,判斷出不平衡的關鍵所在以及不平衡的程度。顯然,這種診斷就模糊多了,因為人體有多種不平衡共存,可哪一點不平衡占主要矛盾,而且不平衡程度有多少,不是簡單地用設備可以判定的,它需要多種診斷方法的共同參考。醫生水平高低,直接就體現在中醫診斷之上。判斷準確,就能夠對癥下藥,判斷不準確,治病就達不到預期效果。其次就是對癥下藥。中醫如何來治病的呢?當然是恢復整體的平衡。人體處處充滿著不平衡,只有找出了不平衡的關鍵點,才能夠判斷出用什么樣的藥物,如肝功能亢進就要用疏肝的藥物,心火旺盛就要用清火的藥物;另外還要找到不平衡程度,采取對應的藥物,從藥性來說,中藥各有不同的強度,不平衡越厲害,就要用藥性較強的藥物,不平衡比較輕,就需要用和緩一些的藥物。比如腎陽虛,嚴重的話就用附子,輕的話就用肉桂、桂枝、仙靈脾等。總之,各有對應的藥物。中醫治病的核心是恢復整體的管理,使病變細胞在整體力量的控制下改邪歸正。因此,它的治病方法比西醫復雜得多,而且廣泛得多。總的來說,中醫治病有以下幾種方法:第一是治心,心為人身之主,它管理著血液對各組織的不對稱分配,治病一定要先治心,這就如同《內經》所講,主明則下安,主不明則十二官危。比如名醫治療的效果好,往往和他給病人帶來的治好的信心密切相關。當然治心的方法很多,如氣功方法,情志療法,用安神藥來治療等。第二是治血,單位時間內的血氧關系著血液對各組織的分配結果,也決定著哪一個信息能夠競爭出來成為統治者來主導人的意識。因此,改變單位時間內的血氧是中醫重要的治病方法之一,如用一些活血藥。第三是針灸,穴位是神經、血管和經絡系統連接的關鍵點,它不僅負責著各經絡系統營養的獲得,而且起著信息初級處理的功能。刺激穴位,可以改變下游組織得到的血液量,進而改變它們的功能狀態。第四是中藥,中藥不同于西藥,西藥的標靶是病變細胞,而中藥的標靶是病變細胞的營養通道,即經絡。對于細胞的功能亢進,中醫就用中藥堵塞細胞的營養通道,得不到充足的營養,亢進的細胞功能自然減弱;對于細胞的功能低下,中醫就用中藥疏通細胞的營養通道,得到了更多的營養,其功能自然增強。在這里,用藥的精準度決定著治病的效果,因為偏離平衡狀態有多遠,需要用什么樣的藥物恢復平衡,這都是有定數的,否則起不到應有的效果。第五是直接針對細胞。在這一點上,西醫來得更有效一點,如手術比中醫高明得多。當然,中醫也并不是一無是處的,如一些外用藥直接針對體表病變細胞,效果也非常好。總之,中醫的治法豐富而多樣,很多方法在西方世界被認為是自然療法,其實,它們都是中醫重要的組成部分。
  • 《黃帝內經》提出的“治未病”理論,經歷代醫家的弘揚和發揮,成為中醫養生保健的主導思想和防治疾病重要原則,體現了中醫在保健養生和防治疾病方面“防重于治”的特色,亦貫徹了中醫學“以人為本”的基本理念,這恰恰與現代所推崇的健康管理理念不謀而合。說到“治未病”就不得不聊聊扁鵲三兄弟的故事了。話說當年魏文王問名醫扁鵲:“你們家三兄弟都精于醫術,到底哪一位醫術最好呢?”,扁鵲回答說:“大哥最好,二哥次之,我最差。”,文王再問:““那為什么你最出名呢?”,扁鵲答說:“我大哥治病,是治病于病情發作前。由于一般人不知道他事先已經鏟除了病因,所以他的名氣無法傳出去,只有我們家的人才知道。我二哥治病,是治病于病情剛剛發作之時,一般人以為他只能治輕微的小病,所以他只在我們村子里才有名。而我扁鵲治病,是治病于病情嚴重之時,一般人看見的都是我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術,所以他們認為我的醫術最高明,因此名氣響遍全國”。這個故事也正告訴我們,良醫治未病,要防患于未然。現代醫學健康管理主要通過控制人們生活方式中的健康危險因素和行為,來有效降低危險因素,達到維護人們健康的目的。而中醫治未病以“防”作為其核心,充分體現了“預防為主”的先進理念。強調應重視疾病的早期診斷治療,及早發現,及時治療,從達到“治未病”的目的。中醫“治未病”的醫學思想充分體現了健康管理理念,為健康管理提供了應用支撐。因此,中醫“治未病”思想與健康管理是統一的。在貫徹健康管理的實踐中,發揮“治未病“思想的引領作用,發揮中醫藥“簡、便、廉、驗”的特點,通過辨體施膳、辨體養神、起居調攝、運動養生、經絡養生等健康手段,以達到“未病先防”“既病防變”和“瘥后防復”三重境界,從源頭上防止或延緩疾病的發生與惡化。祖國醫學對中華民族數千年繁衍昌盛起到了根本保障作用,其重要理念之一是讓人們如何不得病,認為這是高明的醫生,是醫學的最高境界,故《黃帝內經》認為“圣人不治已病治未病……”。其后,歷代醫家對此理論也多有發揮和補充,唐代醫學家孫思邈明確提出“上工治未病,中工治欲病,下工治已病”的理論。為了充分發揮中醫藥“治未病”的優勢,國家中醫藥管理局提出了“治未病”健康工程,多家中醫院陸續開設了相應的“治未病”科室。時至今日,“治未病”已經發展成為預防醫學的一個重要領域,在為人們健康保駕護航的道路上發揮著不可替代的作用。
  • 在兩百多年的現代文明史中,先后發生了六次產業革命,已經為人類創造了巨大的物質和精神財富,為推動人類社會的向前發展起到了不可替代的作用。這六次產業革命分別是:第一次,紡織技術--紡織產業--解決穿的問題(工業革命源于英國);第二次,鋼鐵技術--鋼鐵及其制造業--解決勞動條件問題(源于美國);第三次,石油化工技術--開始能源與新材料產業--解決效益與節約問題;第四次,汽車技術--為改變人的生活方式和生活節奏的汽車產業--解決行的問題;第五次,IT技術--以IT為中心的信息產業--解決人類高效社會聯系與獲取信息資源的問題;第六次,生物技術--延長人類生命周期的相關產業,延年益壽的生物食品產業,核心是解決生命體延續的問題。從歷次產業革命演進規律來看,技術由低級向高級發展,產業也同樣由低級向高級演進,其實質是解決人類生命體的生存與延續。如果說前五次產業革命是滿足人類生命體本身的維持需求,那么第六次產業革命,將主要滿足延長生命體周期的需求。未來的產業革命,也仍然是圍繞著維持與延長生命體的物質與精神需求,不斷向高級發展。解決生命體延續問題的本質就是大健康。大健康產業已被納入國家"十二五"規劃,系指大力發展健康科學技術,提高健康產品與健康服務的質量和水平。構建規模化的醫藥研發、醫療服務產業鏈構建和優化保健產品和健康管理服務產業鏈提高疾病預防、早期診斷、治療康復能力,最終構建真正意義上的“大健康科技創新體系”、“大健康生產物流體系”、“大健康管理服務體系”和“大健康教育體系”,提高健康科學和健康服務水平,以人為本,提高人類的生活質量與生命質量。第六次產業革命區別于歷次產業革命,表現在以下方面:首先,從延長生命周期的角度來看,生命科學的突破、生命環境科學的進步、人文環境科學的大發展,一切科學都將以人為中心,一切不利于人類生存的科學副效應都將被削減。其次,從產業來看,研究與開發將成為新產業革命的主要行業。在新產業革命時期,它將逐漸從生產中分離出來,形成相對獨立的新興行業。第六次產業革命——大健康,主要針對如何延長人類生命周期,把消除一切危害人類本身的不利因素作為出發點,使人們的生活越來越健康,越來越幸福。
  • 健康是人生的最高境界,健康是金,健康高于財富;健康是責任,是義務,更是尊嚴!擁有了健康,我們還能失去什么;失去了健康,我們還能擁有什么。21世紀人類面臨嚴重飲食失衡,污染加劇,壓力增大,環境遭受破壞,人類的健康受到威脅,但人人都希望更健康、降低老化現象及避免成為醫療機構的顧客,人們都意識到預防遠遠勝于治療,沒有人想成為病人。因此開啟健康產業就變的順理成章。健康產業成了繼第四波網絡革命后的明日之星,人類社會的第五波財富。國際健康研討會在北京召開,來自中國、東南亞、美國、俄羅斯等國的營養專家會聚一起研討健康產業的發展。其中,如何發展健康產業的問題已經得到了全球的重視。健康產業正在萌芽,這個產業將深入我們生活的各層面,并在未來10年內創造兆億美元的商機。也許我們今天渾然不知,就像不知道1908年的汽車業或1981年的個人計算機會帶來龐大的商機一樣。21世紀的健康產業正在醞釀發酵,同樣會顛覆我們的生活。就拿1934年世界上第一款多種維生素與礦物質補充食品誕生來說,全球健康產業的一個分支——營養產業已經成長為總體份額達2283億美元的龐大產業;而中國的市場份額超過79億美元,僅次于美國和日本,位列世界第三位。對于人們日常的健康來說,人們每天都需要攝入各類營養素,包括維生素和礦物質,也包括各種植物的化學物質。鼓勵從天然食物中獲取這些營養素,一日三餐要富有營養且營養均衡;但是對于那些生活節奏緊張,不能保證每天膳食營養均衡的人群來說,在一日三餐外,選擇攝入營養素是有益無害的。這些都充分了印證了健康產業的空間還有很大,外圍的資金也是很大的,關鍵在于怎么挖掘和創造需求。蒸汽機、電力、生物技術、計算機和網絡,人類社會從十八世紀開始,在不到300年的時間中,經歷了四次工業技術革命,跳躍式地推動了全球經濟的高速發展,使人類社會積累了大量財富。健康產業一直被看作是繼IT產業之后的“財富第五波”,在過去的15年中每年都有10%的增長。未來誰能掌握健康產業的發展趨勢,誰將是最大的贏家!
  • 上世紀九十年代,一個衣衫單薄的年輕人不因大家質疑的眼神而動搖,毅然決然得擠在駛向遙遠荒漠的擁擠的公共汽車上,他的汗水揮灑在茫茫荒原中雖備受煎熬,但在他的不懈努力下,不僅使得管花肉蓯蓉成功收錄于2005《中國藥典》,而且帶領其課題組人員通過對人工種植管花肉蓯蓉進行了大量種植栽培探索試驗,在人工種植技術上取得了重大的突破,同時帶動了當地的經濟發展,提高了當地人們的生活水平,加強了和田的生態文明建設。他被稱為管花肉蓯蓉之父,他就是屠鵬飛。那么,和田管花肉蓯蓉人工種植技術到底經歷了怎樣的發展歷程呢?1988年,新疆科學院生態所劉銘庭研究院等進行了管花肉蓯蓉人工栽培基礎技術研究,并于1989年取得了初步的研究成果。1992年4月22日,運用所得研究成果進行栽培試驗,管花肉蓯蓉破土而出。1992年6月,這一項研究在全國星火展覽會上獲得嘉獎。1992年至1997年間,主要進行小規模試種及稍增大規模的中試嘗試,取得了可觀的成效。1999年,和田地區成立了管花肉蓯蓉產業化研究課題組,與屠鵬飛教授課題組聯合開展肉蓯蓉的相關人工繁育的研究,并加強了相關傳統功效、物質基礎、作用機制、接種生物學、栽培種植技術的系統研究。通過積累大量經驗,研究人員在了解管花肉蓯蓉種子特性的基礎上,摸索出了一種特殊的基本培養基和相應的激素配比,并首次在實驗室條件下進行管花肉蓯蓉種子發芽實驗取得成功。首創人工接種技術—“帶狀溝播法”,解決了管花肉蓯蓉人工種植中的關鍵技術,率先開展管花肉蓯蓉的人工種植并獲成功。2001年1月至2003年12月,屠鵬飛團隊在中醫藥現代化與產業化發展的研究中,對管花肉蓯蓉的最佳采收時期、采收方式、接種時間、初加工工藝等進行了系統的研究,并始終堅持產學研用緊密結合,立足和田,潛心鉆研,對管花肉蓯蓉的人工育種、規模化種植推廣、產業化開發等方面,進行了大量研究,攻克了國際上寄生植物人工種植的多項技術難題。2002年8月管花肉蓯蓉大規模人工種植宣告成功。此后和田地區的人工種植面積逐年擴大,到2015年末已達50余萬畝。從中,農民獲得增收,環境沙漠化得到抑制,帝辰管花肉蓯蓉產業化開發也得到原料的基本供應。管花肉蓯蓉在原產地和田獲得人工種植技術突破和推廣,無疑是和田對人類大健康事業做出的重要貢獻。現在和田地區人工接種管花肉蓯蓉技術逐漸多樣化,隨著研究的深入,人工種植技術將會越來越先進成熟。 

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